Resumo
La noción de paisaje aparece como el paradigma de un modo de constitución transcendental estudiado más en particular por una fenomenología asubjetiva y no objetual (Straus, Patočka, Maldiney, Merleau- Ponty, Richir, Garelli). No se trata ya de una fenomenología de la percepción: el paisaje, en su irreductibilidad a un espacio de percepción positivo o de representación mimética está aprehendido a un nivel pático y no ya gnósico de la experiencia; se trata de un espacio originario encarnado que puede sentirse pero no ser percibido por efecto de una suspensión de los puntos de referencia simbólicos que orientan la actitud natural. La puesta en forma de este espacio puede fracasar, señaladamente en determinados casos psicopatológicos como la esquizofrenia.
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