Resumo
Los cometas se consideraron hasta los inicios
de la modernidad como anuncios de desastres.
Cuando el matemático y profesor universitario
Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700)
intentó refutar esa antigua visión y promover
las ideas de los filósofos modernos, se enfrentó
tanto a los defensores de la astrología como al
lugar que ocupaba él mismo en la sociedad
novohispana. La identidad socioprofesional de
Sigüenza era muy débil para promover ideas
novedosas sin importar las razones científicas
que tuviera. Para obtener credibilidad, el
criollo debió hilvanar una serie de estrategias
discursivas para construir una nueva identidad
y alcanzar el estatus de filósofo. El ataque del
religioso Eusebio Kino hizo que a esa
compleja estrategia retórica se le sumara el
tema del naciente nacionalismo criollo.
Referências
Aguirre, Rodolfo (1998), Carrera, linaje y patronazgo: clérigos y juristas en Nueva España,
Chile y Perú, siglos XVI-
XVIII,
México, UNAM-Plaza y Valdés.
Aristóteles (1996), Acerca del cielo, introducción y traducción Miguel Candel, Madrid,
Gredos.
Beltrán, Antonio, (2006), Talento y poder: historia de las relaciones entre Galileo y la Iglesia
Católica, Pamplona, Laetoli.
Biagioli, Mario (2008), Galileo cortesano: la práctica de la ciencia en la cultura del
absolutismo, traducción Victoria Rodil, Katz, Buenos Aires.
Carbonero, León (1873), Índice de los libros prohibidos por la Inquisición española. Desde
su primer decreto hasta el
último que expiró en 29 de Mayo de 1819, Imprenta de
Antonio Pérez, Madrid.
Fernández, Cristina (2008), “De los cielos a los textos: el duelo hermenéutico en la "Libra
astronómica y filosófica" de Carlos de Sigüenza y Góngora”, en Journal of Iberian
and Latin American Studies, volume 3, number 1 (July 1997), pp. 23-37.
http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmc1c2d2
Galileo (1994), Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo, traducción Antonio
Beltrán, Madrid, Alianza.
González, Emilia (1998), Presencia de América en Toledo: cultural y social (El
establecimiento de las Capuchinas toledanas en Nueva España) [Tesis doctoral],
Madrid, UAM.
Granada, Miguel Ángel (2012), Novas y cometas entre 1572 y 1618, Barcelona, Universitat
de Barcelona.
Kepler, Johannes (1945), Gesammelte Werke, Vol. 13, Berlín, C. H. Beck.
Kepler, Johannes
DICIEMBRE
(1992), El secreto del universo, traducción Eloy Rada, Madrid, Alianza.
La polémica de Carlos de Sigüenza sobre el cometa de 1680 a la luz de la construcción de la identidad socioprofesional en el Antiguo Régimen y del
patriotismo criollo | Javier Luna
Muñoz, Jerónimo (1981), Libro del nuevo cometa, Valencia, Valencia Cultural.
Le Goff, Jacques (1990), Los intelectuales en la Edad Media, traducción Alberto Bixio,
Barcelona, Gedisa.
Palafox, Juan de (1775), Constituciones de la real y pontificia Universidad de Mexico,
México, Imprenta de Zúñiga y Ontiveros.
Pérez Johnston, Raúl (2004), “Los aportes del derecho público medieval a la teoría del Estado
y de la Constitución (diálogo con Paolo Grossi)”, en Historia Constitucional, n. 5, p.
http://hc.rediris.es/05/indice.html
Rodolfo Aguirre, Salvador (1998), Por el camino de las letras: el ascenso profesional de los
catedráticos juristas de la Nueva España, México, UNAM.
Rossiello, Leonardo (2004), “Estrategias argumentativas en Libra astronómica y filosófica de
Sigüenza y Góngora”, en Literatura mexicana, 15, 2, pp. 83-96.
Sigüenza y Góngora, Carlos (1984), Seis obras, Caracas, Ayacucho.
Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0.