Resumo
El subjetivismo de la Escuela Austriaca de Economía no es un mero procedimiento psicológico de la teoría del valor, sino una idea filosófica que pretende fundar la ciencia económica en un sujeto operatorio recortado, que llaman individuo. El artículo reconstruye este tránsito: de la doctrina mengeriana del valor como juicio individual a la praxeología de Mises, donde «el hombre actúa», se presenta como proposición apodíctica, a priori y no empírica. Se sostiene que esa figura hereda, de modo selectivo, la arquitectura de la Crítica de la razón práctica kantiana: la causalidad por libertad y la autonomía del agente se desplazan al campo de la praxeología sin someterse a una crítica de sus condiciones materiales. Desde el materialismo filosófico de Bueno se distingue subjetividad (idea filosófica, gnoseológicamente opaca) de subjetualidad (momento operatorio del sujeto corpóreo en M2). El «individuo austriaco» no es el fundamento de lo económico, sino un recorte teoreticista que lisologiza operaciones β2 y las hace pasar por teoremas α1. La crítica no niega que existan valoraciones, preferencias o desconocimiento; niega que esas operaciones cierren categorialmente una ciencia. El subjetivismo austriaco queda así triturado como inversión idealista: lo que se presenta como dato último del mercado es, en realidad, un mito oscuro y confuso del individuo.
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