Résumé
En un mundo cada vez más tecnologizado, en el que la información fluye al instante por internet, en donde los dispositivos electrodomésticos son más sofisticados y cada vez más veloces, es pertinente preguntarse si aún es útil una disciplina como la filosofía. Hay instituciones que desde el ámbito educativo en México han respondido negativamente y han sacado la asignatura de sus curriculums a nivel bachillerato y otras que ni siquiera la consideran para ofertarla como carrera a nivel superior con el argumento de que no produce “utilidad práctica” como la medicina, las ingenierías, las ciencias informáticas o las de nuevas tecnologías. Tras indagar sobre los términos griegos tekhné, episteme y phrónesis como saberes trascendentales sobre un know how, know that y know what, respectivamente, se argumenta la necesidad de recuperar este último en el ámbito educativo con el fin de proponer una filosofía práctica.
Références
Aristegui Noticias. (2015). Peña Nieto viajó a Reino Unido con 200 personas: ‘The Huffington Post’ (nota y fotos). Recuperado el 14 de octubre de 2016, de: http://aristeguinoticias.com/1003/mexico/pena-nieto-viajo-a-reino-unido-con-200-personasthe-huffington-post-nota-y-fotos/
Aristóteles (1994). Metafísica. Madrid: Editorial Gredos.
Berger. P. (1971). Introducción a la sociología. México: LIMUSA.
Berger, P., y Luckmann, T. (2001). La construcción social de la realidad. Argentina: Amorrortu. Biblical archaeology society. (2015). Has the Childhood Home of Jesus Been Found? Jesus’ home in Nazareth. Recuperado el 14 de octubre de 2016, de: http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-sites-places/biblical-archaeologysites/has-the-childhood-home-of-jesus-been-found/
Bourdieu, P. (1969). Condición de clase y posición de clase. En Barbano, F., Barthes, R., Bourdieu, P., Burgeli, O., Dumazadier, y Hymes, D. Estructuralismo y sociología. Buenos Aires: Nueva Visión. Bourdieu, P. (1990). Sociología y cultura. México: Grijalbo-CONACULTA. Bourdieu, P. (2000). Cosas dichas. Barcelona: Gedisa.
Bourdieu, P. (2001). Poder, derecho y clases sociales. Bilbao: Desclée de Brower. Bourdieu, P. (2007). El sentido práctico. Argentina: Siglo XXI editores.
Bourdieu, P. y Passeron, J. C. (1996). La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza. México: Fontamara.
Cassirer, E. (1968). Antropología filosófica. Introducción a una filosofía de la cultura. México: Fondo de Cultura Económica.
Cerón, U., Torquemada, A., y Ponce, C. (2015). De las evaluaciones particulares a los perfiles generales. Más allá de los dictámenes en investigación educativa. Aposta Revista de ciencias sociales, 66, 148-178. Recuperado el 14 de octubre de 2016, de: http://apostadigital.com/revistav3/hemeroteca/uceron1.pdf
Comenio, J. (1998). Didáctica magna. México, Porrúa.
Durkheim, E. (1987). La división del trabajo social. México: AKAL.
Dussel, E. (1984). Filosofía de la producción. Bogotá: Editorial Nueva América.
El Universal. (2015). Retira Colmex grado de doctor a plagiario. Recuperado el 14 de octubre de 2016, de: http://www.eluniversal.com.mx/articulo/cultura/2015/07/11/retira-colmex-grado-dedoctor-plagiario
Engels, F. (1982). El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre. México: Cruzosa.
Gadamer. H. G. (1993). Elogio de la teoría. Discursos y artículos. Barcelona: Península.
Gadamer, H. G. (1993b). Verdad y método I. Salamanca. Ediciones Sígueme.
Habermas, J. (1990). Conocimiento e interés. Argentina: Taurus.
Habermas, J. (1996). Ciencia y técnica como "ideología". México: REI.
Hobbes, T. (2005). Leviatán. México, Fondo de Cultura Económica.
Lahire, B. (2002). El Trabajo Sociológico De Pierre Bourdieu. Deudas y Críticas. Argentina: Siglo XXI editores.
Luengo, J. (1998). Zubiri y Kant. Bilbao: Universidad de Deusto.
Marx, K., y Engels, F. (2011). Manifiesto del partido comunista. México: Fontamara.
Mitzman, A. (1976). La jaula de hierro: una interpretación histórica de Max Weber. Madrid: Alianza editorial.
Razón. (2015). Yo gran jefe Toro Sentado. Recuperado el 14 de octubre de 2016, de: http://www.razon.com.mx/spip.php?page=columnista&id_article=261708
Reguera, I. (1994). Introducción. En Wittgenstein, L., Observaciones sobre los colores. Barcelona: IISUNAM- Paidós.
Revista Sexenio (2011). Afirma Carlos Talavera que indígenas huelen feo. Recuperado el 14 de octubre de 2016, de: http://www.sexenio.com.mx/articulo.php?id=11910
Segura, S. (1998). Lexicón [incompleto] etimológico y semántico del latín y de las voces actuales que proceden de raíces latinas o griegas. Bilbao: Universidad de Deusto.
Spitzer. (2015). ¿Qué es el infrarrojo?. Recuperado el 14 de octubre de 2016, de: http://legacy.spitzer.caltech.edu/espanol//edu/learn_ir/
WACQUANT, L. (Coord.). (2005). El misterio del ministerio. Pierre Bourdieu y la política democrática. Barcelona: Gedisa. Weber, M. (1999). El político y el científico. México: Ediciones Coyoacán.
Weber, M. (2004). La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Madrid: Alianza Editorial.
Zubiri, X. (2004). Inteligencia sentiente. España: Tecnós.

Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International.
(c) Tous droits réservés Eikasia Filosofía 2026
