Résumé
Este artículo pretende poner en tela de juicio las teorías que defienden que
Gracián fue un autor que hay que situar dentro de la Modernidad. Partiendo de un uso
excluyente de la noción de “modernidad” basado esencialmente en los términos de
“secularización” y de “desencantamiento”, veremos cómo el pensamiento de Gracián
sigue centrando todos los aspectos de la vida en Dios. Teniendo en cuenta esta noción
de “modernidad”, se va a defender que la teología del autor acaba alejándolo de la
modernidad debido a sus ataques al individualismo y a su olvido del cuidado de sí en
aras de la búsqueda de Dios.
Références
Blumenberg, H. (2000). La legibilidad del mundo. Paidós.
Foucault, M. (1987). Historia de la sexualidad III: La inquietud de sí. Siglo XXI.
Gracián, B. (1669). El héroe. Gerónimo y Juan Baptista Verdussen.
Gracián, B. (1938). El Criticón. University of Pennsylvania Press.
Gracián, B. (2002). Oráculo manual y arte de prudencia. Debate.
Novella Suárez, J. (s. f.). IV centenario de Baltasar Gracián (1601-2001). Biblioteca Digital Saavedra Fajardo. http://saavedrafajardo.org/
Rivera García, A. (2003). Escritura barroca y derecho natural en El Criticón. Analecta Malacitana, 26(1), 271-284.
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