Résumé
Es propósito de este autor mostrar en este texto el modo en que la institucionalización de la religión en Egipto responde, como dice Eliade, a una sacralización de los mandatarios y a una buena organización política y funcionarial de los rituales (primer apartado) y a los grandes conocimientos cosmológicos que los egipcios poseían (segundo apartado). En el tercer apartado, proponemos una comparación entre la religión mesoamericana y la egipcia a raíz de recientes descubrimientos arqueológicos.
Références
- CANO, José León; “Cuando los negros descubrieron América”, Arqueología, 6 (junio, 2000), pp. 26-31.
- ELIADE, Mircea; “Ideas y crisis políticas en el Antiguo Egipto”, en Historia de las creencias y de las ideas religiosas. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1978, pp. 101-130
- HAGEN, Rose-Marie & HAGEN, Rainer; Egipto: Hombres, dioses y faraones. Madrid: Taschen, 2005.
- SORIA, Teresa; “Una aproximación jurídico-teórica al concepto de ma’at: de ma’at al derecho consuetudinario”, Cahiers caribéens d’Egyptologie, 9, 2006, pp. 1-4.
- TRELLO, Jesús; “El ritual de la Apertura de la Boca: magia para resucitar a los muertos”, Arqueología, 7 (agosto, 2000), pp. 54-61.
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