Résumé
Utilizando los recursos filosóficos-literarios de G.W.L Leibniz y J.L.Borges analizamos el proceso de identidad en nuestra actualidad, indisociable al reconocimiento del otro.
Ambos pensadores parten de la afirmación de que el otro, el universo, es parte de sí mismo. El universo es cada una de sus partes y cada parte contiene al universo, reflejando sólo una porción del mismo, transformándose en una especie de cedazo cuya red cambia ante cada mínima actividad.
Para Leibniz, la comunicación es intra-sustancial. El universo está y es en cada mónada. Borges, para quien Cruz define su identidad en una noche, considera que el exceso que Funes sufre imposibilita el pensamiento y la percepción del otro.
Leibniz y Borges inducen una ética para salir del laberinto de mismidad y otorgar a la riqueza de la diversidad, al otro, al mundo, el valor de seguir existiendo; ya que sin el otro, el mundo cesa, tal lo refleja Borges en "La casa de Asterión".
Références
Ackerley, M. Isabel. La ética de lo maximal. R.Vergara Ediciones, Buenos Aires; 2005.
Borges, Jorge Luis. Obras completas. Emecé Editores, Buenos Aires; 1990.
Leibniz, G.W. Monadología. Buenos Aires: Hyspamérica Ediciones; 1983.
Leibniz, G.W. Discurso de Metafísica. Buenos Aires: Hyspamérica Ediciones; 1983.

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