Resumen
En las últimas décadas se ha formado una nueva fenomenología, sobre todo, si no exclusivamente, en Francia. En el período que va de Lévinas y Henry a Marion y Richir se ha puesto cada vez más en evidencia que la fenomenología no puede considerar el fenómeno simplemente como el producto de una constitución por la conciencia intencional, sino más bien debe concebirlo como un acontecimiento (Ereignis) que aparece por sí mismo.
Citas
G. W. F. Hegel, Phänomenologie des Geistes [Theorie Werkausgabe, hg. von E. Moldenhauer und K.-M. Michel], Bd. 3, Frankfurt am Main: Suhrkamp 1970, p. 80.
Immanuel Kant, Crítica de la razón Pura, Taurus, Madrid 2013;
Held, Klaus: „Das Problem der Intersubjektivität und die Idee einer phänomenologischen Transzendentalphilosophie“, in: Claeges, U. et Held, Klaus (ed.): Perspektiven transzendentalphänomenologischer Forschung. Martinus Nijhoff. Den Haag 1972, S. 35.
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Derechos de autor 2015 Asociación de Filosofía Eikasía