Abstract
The paradoxical reflexivity of the phenomenon, in objectifying the in-itself, without pre-given presuppositions, stems from a desire to answer the question of how to think about transcendence if it can only be experienced. Pelayo Pérez paves the way for us to understand the phenomenological recasting of Richir and his architectural interpretative sense of the phenomenon, where its significance, prose and poetics of the world, allow us to move beyond solipsism and positivist naturalization. The phenomenological enterprise cannot, in advance, renounce systematically recognizing and reconstructing the meaning of the phenomena of lived consciousness according to the clarification of the symbolic potentialities that events possess and promote within it. With the phenomenology of perception, we find the acceptable «naturalization» of phenomenology, to the extent that every psychic fact is the concretization of all knowledge of the world.
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