Abstract
El problema de las asociaciones primitivas entre la conciencia de imagen y la significación puede explicar la génesis de la relación entre actos de la vida cotidiana como el racismo, la xenofobia y la valoración del otro. Analizamos en este artículo cómo se producen estas tomas de posición afectivas de acuerdo con la teoría fenomenológica de la significación como lo predado a las posiciones afectivas y axiológicas del ego. Esto nos ha permitido explicar la relación entre los mundos circundantes y la constitución del yo que pertenece a ese mundo.
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