Abstract
La fenomenología de Husserl – tal y como ésta ha sido formulada en sus escritos canónicos: Ideas I y Meditaciones Cartesianas – es comprendida tradicionalmente como un análisis eidético de las vivencias de la conciencia. Que el análisis deba ser eidético presupone, por de pronto, el ejercicio de la reducción fenomenológica trascendental. Solamente así, según Husserl, podemos, en aras a to
mar las vivencias como ejemplo cualquiera de la esencia (en el seno de la variación eidética), purificarlas de factualidad. De aquí se desprende la urgencia que compele a esta fenomenología a recurrir a dos instrumentos, que el análisis debe hacer funcionar de consuno: la percepción interna de tal o cual vivencia (operada por y en otra vivencia) de un lado, la intuición eidética (Wesensschau) de otro.
Literaturhinweise
Richir, M. (1992). Méditations phénoménologiques. Jérôme Millon.
Richir, M. (2006). Fragments phénoménologiques sur le temps et l’espace. Jérôme Millon.
Richir, M. (en prensa). Fragments phénoménologiques sur le langage. Jérôme Millon.
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