El marco teórico de una epistemología fenomenológica
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Como Citar

Sánchez Oriz de Urbina , R. . (2026). El marco teórico de una epistemología fenomenológica . Eikasía Revista De Filosofía, (68), 9–32. https://doi.org/10.57027/eikasia.68.2706

Resumo

La distinción (y oposición) entre lo clásico y lo moderno, que apareció en el campo de
la literatura y del arte en general, se consagró después en los territorios de las ciencias y de la
filosofía. Nadie pone en cuestión hoy la diferencia entre una física clásica y una física
moderna. El Cálculo matemático se aplicó sistemáticamente a todo el territorio de la física
hasta finales del s. XIX: la gravedad, la mecánica, las ondas, el calor, los fluidos y las
radiaciones… fueron sucesivamente explicados y dominados por el instrumento matemático
que inauguró Newton en 1687. Pero, en la transición del s. XIX al XX, el edificio
aparentemente armonioso de la física se desestabilizó, la mecánica “cedió” ante las exigencias
del electromagnetismo y empezó a surgir una física moderna capaz de explicar los territorios
límites, en la escala de lo grande y lo pequeño, que habían permanecido marginados en la
explicación clásica: la llamada física de la relatividad especial y general y la física cuántica, lo
que acabó repercutiendo en la base del territorio entero. Se puso en cuestión el marco clásico
espacio-temporal y se dilucidó la estabilidad de la materia, inexplicable en términos de la
mecánica clásica.

https://doi.org/10.57027/eikasia.68.2706
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Referências

LAUTMAN, A., Les mathématiques, les idées et le réel physique, París, Vrin, 2006.

PENROSE, R., El camino a la realidad, Barcelona, Debate, 2006.

HAWKING, S., (ed.), Los sueños de los que está hecha la materia: textos fundamentales de la física cuántica, Barcelona, Crítica, 2011, p. 344.

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