Mariano Arias Páramo y el escriba sagrado: proyecto vital versus “cuidado de sí mismo”: Vitalidad, alma, espíritu.

Résumé

Mariano Arias falleció inesperadamente el 14 de mayo de 2017. El artículo hace su necrológica, pero también una interpretación de su magna obra, "El escriba sagrado", construida a partir de su tesis doctoral que investiga los orígenes de la escritura y la palabra escrita. Desde el punto de vista del materialismo filosófico parece contradictorio que haya descuidado tanto su salud el autor de esta obra que insiste en la corporeidad del escriba hasta el punto de convertirle en el operador necesario a través del cual los propios signos y la arcilla producen interna y simultáneamente la realidad y la Idea de escritura al margen y más allá de los fines, programas y proyectos de los escribidores en cuya praxis confluyen los tres ejes del espacio antropológico. Para resolver este enigma se acude a la obra juvenil de Ortega y  Gasset quien  hace una tripartición entre vitalidad, alma y espíritu, por un lado, mientras por otro se  acude a la obra de Michel Foucault sobre La hermenéutica del sujeto para explicar el nexo entre el “cuidado de si” como organizador del quehacer filosófico y  el “conócete a ti mismo” socrático. El artículo demuestra cómo la aportación fundamental de la obra de Mariano Arias consiste en establecer conexiones precisas entre las pinturas rupestres y la escritura sumeria y entre esta y el tetra-gramaton divino al dinamizar el propio espacio antropológico mediante el artilugio anamórfico de los epiciclos y la excéntricas.  Dando una vuelta de tuerca más a la inversión teológica de Descartes y la modernidad, no mediante su rectificación, como pretende la postmodernidad, sino mediante la profundización hiperbólica que las producciones gráficas y pictográficas que colocan el nacimiento de los dioses antes de la construcción misma de la matemáticas y del nacimiento de la geometría, Mariano Arias demuestra que el monoteísmo mismo resulta a la postre un invento escritural