Résumé
Se trata, en esta comunicación, de esbozar un método sin sujeto, más explícitamente: sin sujeto trascendental, ni ético ni epistemológico. Podemos hablar de muchos tipos de sujetos, incluso de sujetos paradójicos o no identitarios; por eso, para evitar malentendidos, vamos a referirnos al sujeto
trascendental cuando digamos que queremos acercarnos a un método sin sujeto. Para ello debemos entender cómo podría funcionar un pensamiento desde un sujeto inmanente, o, lo que para nosotros es lo mismo (recordemos que esto es una aclaración terminológica y no la enunciación de un axioma), desde un método sin sujeto.
Références
Cerezo Galán, P. (1995). Poesía y pensamiento en la experiencia de la palabra según Martin Heidegger. En M. Fraijó y J. Masiá (Eds.), Cristianismo e Ilustración. Universidad Pontificia Comillas.
Deleuze, G. (1994). Lógica del sentido. Paidós.
Deleuze, G. (2002). Diferencia y repetición. Amorrortu.
Foucault, M. (1992). Nietzsche, la genealogía, la historia. En Microfísica del poder (pp. 7-29). La Piqueta.
Nietzsche, F. (1972a). La genealogía de la moral. Alianza Editorial.
Nietzsche, F. (1972b). Más allá del bien y del mal. Alianza Editorial.
Nietzsche, F. (1972c). Aurora. Alianza Editorial.
Zambrano, M. (2006). Filosofía y poesía. Fondo de Cultura Económica.
Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International.