Résumé
Dans cet article j’aborde quelques notions centrales du naturalisme huméen telles que la causalité, le déterminisme, le problème de l’induction et la liberté de la volonté. Les aspects de ces notions sont souvent ramenés à la surface grâce à la comparaison des idées de Hume avec celles d’autres auteurs modernes ou contemporains. Il m’intéresse tout particulièrement de souligner le rôle que jouent dans
la naturalisme de Hume les éléments psychologiques et l’imaginatifs. Rappelons que l’idée que Hume se fait du problème du rapport entre la liberté et la nécessité du rapport causal est compatibiliste. Il distingue l’acte libre ou spontané ― la cause est interne au sujet ― de l’acte auquel on fait violence: la cause y est externe. La causalité existe dans les phénomènes et dans l’action humaine, ainsi elle-ci est libre non pas parce qu’elle soit a-causale, mais parce la cause n’est autre que la propre volonté du sujet.
Références
D. Hume, Traité de la nature humaine, Aubier, Paris, 1983
D. Hume, Enquête sur l’entendement humain, Flammarion, Paris, 1983
Jean Largeault, Systèmes de la nature, Vrin, Paris, 1985
Jules Lachelier, Du fondement de l’induction, Félix Alcan, Paris, 1916
Lecomte du Noüy, L’Homme devant la science, Flammarion, Paris, 1946
Ernest Naville, La Logique de l’hypothèse, Librairie Germer Baillière et Cie, 1880
P.S. Laplace, Memoire XXV, in Essai Philosophique sur les Probabilité, Bourgeois, Paris, 1986.
J. Locke, Essai sur l’entendement humain, op. cit., Livre II, Chapitre 12, p. 266. Traduit par J-M. Vienne, Edit. Vrin, 2001.
Jean Michel Vienne, Expérience et raison, les fondements de la morale selon Locke, Vrin, 1991

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