Keywords
Mística
Quietismo
Imagen
Gracia
Perfección Baroque
Mystic
Quietism
Image
Grace
Perfection
How to Cite
Abstract
The aim of this article is to reconstruct some of the elements of to the theological reasoning of the 17th century, in so far as if applies to philosophical conception in the Baroque period. To this end, we have related the De la Verdadera Teología Mística (1698- 1701?) de G. W. Leibniz with B. Gracian´s El Comulgatorio (1655) focusing the analisis in the possible opposition with the Quietism of Miguel de Molinos, heir to the Negative Theology of the Pseudo Dionysius. The article shows how both those authors distance themselves from this perspective and develop a new path of affirmative mysticism, specifically Baroque, which we have reconstructed with the help of various interpreters: J. Baruzi (1905 1907 1909), C. Rösler (2010) and P. Lodge (2015). The article aims in this way to contribute to the resolution of the difficulty which critics have encountered while interpreting the content and weight of these works which are now being viewed in a new light, in relation to the other works of these authors.
References
Andreu Celma, Jose María (2008): Baltasar Gracián o la ética cristiana, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos.
Andreu Celma, Jose María (2001): « Baltasar Gracián, el pensador cristiano», Razón y fe, 244, 1237. pp. 275-284.
Andreu Celma, Jose María (2002): «Lugares teologales de la obra graciana», en San Martín, Javier - Ayala Martínez, J.M. Baltasar Gracián: Tradición y Modernidad: actas del Simposio sobre Baltasar Gracián en el IV centenario de su nacimiento, Zaragoza, pp. 155- 212.
Ariew, R. and Garber D. (1989): Leibniz. G. W. Philosophical Essays. Hackett, Indianapolis.
Backus, Irena (2013) «Leibniz’s conceptions of the Eucharist 1668- 1699 and his use of 16Th century sources in the religious negotiation between Hanover and Brandenburg», en Leibniz und die Ökumene, Wenchao Li, Hans Poser and Hartmut Rudolph (edit), Studia Leibnitiana 41, F. Steiner Verlag, pp. 171- 215.
Barthes, Roland (1970): Sade, Fourier, Loyola. Paris, Seuil.
Baruzi, Jean, (1905): « Trois dialogues mystiques inédits de Leibniz». Revue de Métaphysique et de Morale T. 13, No. 1, pp. 1-38. Baruzi, Jean, (1907) Leibniz et l’organization religieuse de la terre, Paris, Alcan.
Baruzi, Jean, (1909). Leibniz, avec de nombreux textes inédits, Paris, Bloud.
Batllori, Miquel (1949): «La vida alternante de Baltasar Gracián en la Compañía de Jesús», en AHSI, XVIII, pp. 3-50; reed. en Baltasar Gracián y el Barroco, 1958, pp. 55-100; trad. catalana en Baltasar Gracián i el Barroc, pp. 189-195; pp. 231-254.
Batllori, Miquel /Peralta, Ceferino (1969), Baltasar Gracián en su vida y en su obra, Zaragoza, Institución Fernando el Católico.
Batllori, Miquel (2003): El Comulgatorio, Edición de Luis Sánchez Laílla, introducción de Aurora Egido y notas de Miquel Batllori, Zaragoza. Prensas Universitarias de Zaragoza.
Batllori, Miquel (2004): «Gracián, escritor y escriturista», en Grande, M–Pinilla, R, Gracián: Barroco y modernidad. Zaragoza. Institución Fernando El Católico. pp. 31- 43.
Blanco, Mercedes (1984): «Oralité et eucharistie (à propos de El Comulgatorio de Gracián)». Cahiers de Fontenay, 34, pp. 49- 54.
Cerezo Galán, Pedro (2003): «Homo duplex: el mixto y sus dobles», en García Casanova, J. F. El mundo de Baltasar Gracián (Filosofía y Literatura en el Barroco), Granada, Universidad de Granada.
Coudert, A. P, Popkin, R. H y Weiner G. M. (ed.) (1998): Leibniz, Mysticism and Religion, in Archives iternationales des histoire des idées (International Archives of the history of ideas), Kluver Academic Publischer, 158.
Courtès, Francis (1974): « La théologie du Baroque», Baroque [En línea], 7, puesto en línea el 28 abril 2013, Consultado el 5 Octubre 2016. [ http://baroque.revues.org/461 ; DOI : 10.4000/baroque.461].
Deleuze, Gilles (1989): El Pliegue. Leibniz y el Barroco. Barcelona. Paidos.
Río Nogueras, Alfonso del (2001): «El Comulgatorio, la crítica de reflexión y el epistolario», en Baltasar Gracián. Estado de la cuestión y nuevas perspectivas. Zaragoza, Institución Fernando El Católico. pp. 117- 129.
Molinos, Miguel de (1977): Guía Espiritual, ed. Santiago González Noriega. Madrid. Ed. Nacional.
Molinos, Miguel de (1989): Guía Espiritual: Defensa de la contemplación (fragmentos). ed. Jose Angel Valente. Madrid. Alianza.
Olaso, Ezequiel de (ed.) (2003): G. W. Leibniz: Escritos filosóficos, Boadilla del Monte (Madrid). Mínimo Transito.
Figara, Paolo di (2007) G.W. Leibniz. « Von der wahren Theologia mystica ». Secretum on line. Nº 20. Milan. Edizione Melquìades. Publicado el 15 de Marzo de 2007. [ En línea http://www.secretum-online.it/default.php?idnodo=194 ].
Figara, Paolo di (2007): « Gnosis e misticismo nel pensiero di G. W. Leibniz». Secretum on line. Nº 20. Milan. Edizione Melquìades. Publicado el 15 de Marzo de 2007. [En línea http://www.secretum-online.it/default.php?idnodo=245 ].
Dutens, L (ed.) (1768): G.G. Leibnitii Opera Omnia, 6 vols, Ginebra. Edel, Susan (1995): «Die individuelle Substanz bei Bohem und Leibniz. Die Kabala als tertium comparationis für eine rezeptionsgeschichtliche Untersuchung», Stuttgart: Steiner, Studia Leibnitiana: Sonderheft 23, pp. 118- 123.
Edel, Susan (1996): «Métaphysique des idées et mystique des lettres: Leibniz, Bohem et la kabbale prophétique», Revue de l’histoire des religions, 4, p. 845- 856.
Echeverría, J (1992): G. W. Leibniz, Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, Madrid, Alianza.
Egido, Aurora (2003): «Un Cantar Nuevo», estudio introductorio a El Comulgatorio, Edición de Luis Sánchez Laílla, introducción de Aurora Egido y notas de Miquel Batllori, Zaragoza. Prensas Universitarias de Zaragoza.
Egido, Aurora (2014): « El Comulgatorio y la retórica de los afectos», en Bodas de arte e ingenio, Barcelona, Acantilado. pp. 218- 251.
Foucher de Careil, A. (ed.), (1854, reimp. Hildesheim, 1975): Lettres et Opuscules inédits de Leibniz, París. Hildesheim. Gerhardt, C. I. ed.(1875- 90): Leibniz, G. W. Die Philosophischen Schriften. Berlin. 7 vols.: Weidmannsche Buchhandlung, (Reprint, Hildesheim: Olms, 1960–61).
Grua, Gaston, (1948): Leibniz, G. W. Textes inédits d’après les manuscrits de la Bibliothèque Provinciale de Hanovre. 2 vols. Paris: PUF.
Guhrauer G. E. (1838 reimpreso por Hildesheim, Georg Olms, 1966): Deutsche Schriften, T I, Berlin, Hildesheim, Georg Olms. Heinekamp, A (1988): « Leibniz und die Mystik», en P. Koslowski (ed), Gnosis und Mystik in der Gechichte der Philosophie, Zurich- Munich, Artemis, ch. 10, pp. 183- 206.
Leibniz, G. W. (1923-): Sämtliche Schriften und Briefe. Darmstadt, Leipzig, and Berlin. Academy of Sciences of Berlin. Series I–VIII.
Loemker, Leroy (2nd ed. and trans.), (1969): Gottfried Wilhelm Leibniz, Philosophical Papaers and Letters, Dordrecht: D. Reidel.
Lodge, Paul (2015) «True and false mysticism in Leibniz», Leibniz review 25, pp. 55- 91. Mahnke, Dietrich (1939) «Die Rationalisierung der Mystic bei Leibniz und Kant», en Blätter für deutsche Philosophie, 13.
Mãrculescu, Sorin (2002): «“Mi Gracián” como forma de vida», en San Martín, Javier - Ayala Martínez, J.M. Baltasar Gracián: Tradición y Modernidad: actas del Simposio sobre Baltasar Gracián en el IV centenario de su nacimiento, Zaragoza, pp. 39- 63. Marías, J. (introd. trad. y notas), (1981): G. W. Leibniz, Discurso de Metafísica, Madrid, Alianza editorial.
Naert, Émilienne (1959): Leibniz y la querelle du pur amour, Paris, Libraire Philosophique J. Vrin.
Neumeister, Sebastian (1986): « El otro Gracián: la meditación XIII del Comulgatorio» (1655), Ibero- Amerikanisches Archiv, XII, nº. 2, pp. 159- 179. Editado también en 2009: Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. URL: http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcj10j7./s Orozco Díaz, Emilio (1994): Estudios sobre San Juan de la Cruz y la mística del barroco. T. II. Granada, Universidad de Granada.
Pelegrín, Benito, (1985): Éthique et esthétique du Baroque. L'espace jésuitique de Baltasar Gracián, Arles (Francia), Actes Sud / Hubert Nyssen.
Pelegrín, Benito, (1993a): «Física y metafísica del concepto», en Baltasar Gracián. El discurso de la vida. Una nueva visión y lectura de su obra, Anthropos, (Documentos A). pp. 46- 67.
Rahner, Karl (1961): Escritos de Teología T. III: Vida espiritual y sacramentos. Madrid. Taurus.
Rallo Gruss, Asunción. (2003): «Al afecto más que al ingenio: Aproximación al género de El Comulgatorio de Baltasar Gracián», en Baltasar Gracián IV Centenario (1601- 2001). Actas II. Congreso Internacional «Baltasar Gracián en sus obras» (Zaragoza, 22- 24 de noviembre de 2001). Institución Fernando El Católico. pp. 17- 27.
Rodríguez de la Flor, Fernando (1984): « El Comulgatorio de Baltasar Gracián: una retórica de la piedad», en Studia Philológica Salmanticensia, 7- 8, pp. 269- 302, y en, Teatro de la memoria. Siete ensayos sobre mnemotecnia española de los siglos XVII y XVIII, Salamanca, Junta de Castilla y León, pp. 117- 160. Rodríguez de la Flor, Fernando (Febrero 1993a): «La organización retórica de El Comulgatorio de Baltasar Gracián», en Baltasar Gracián. El discurso de la vida. Una nueva visión y lectura de su obra, Anthropos, (Documentos A). pp. 139- 149.
Rodríguez de la Flor, Fernando (2002): Barroco: Representación e ideología en el mundo hispánico (1580- 1680). Madrid. Cátedra.
Rodríguez de la Flor, Fernando (2012): Mundo simbólico: Poética, política y teúrgia en el Barroco hispano. Madrid. Akal.
Rösler, Claire (2010): «De la Vraie Théologie Mystique». Revue de théologie et philosophie, 142, pp. 279- 300.
Rösler, Claire (2010): «Leibniz et la mystique», Revue de Théologie et de Philosophie, 142, pp. 301- 319.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Copyright (c) 2026 Eikasia Filosofía