Abstract
This paper proposes a distinction between epistemic image and gnostic image in order to examine the different cognitive, symbolic and existential functions of images. The epistemic image is oriented toward the rational, scientific and technical explanation of the world; the gnostic image, by contrast, refers to religious, aesthetic, mystical or symbolic forms of experience in which the image does not merely represent but also transforms the subject’s relation to meaning. Through a historical account of antiquity, Gnosticism, Christianity, the Renaissance and modern science, it is shown that these two modalities are not absolutely opposed. The culture of images is rather configured as a field of tensions, intersections and complementarities between representation and presence, objective knowledge and the experience of meaning.
References
Villoro, Luis. Vislumbres de lo otro. México: Verdehalago / El Colegio Nacional, 2006.
Vernant, Jean-Pierre. Entre mito y política. México: Fondo de Cultura Económica, 2002.
Jonas, Hans. La religión gnóstica. El mensaje del Dios extraño y los comienzos del cristianismo. Madrid: Siruela, 2000.
Zibawi, Mahmoud. Iconos. Sentido e historia. Madrid: LIBSA, 1999.
Gombrich, E. H. Imágenes simbólicas. Estudios sobre el arte del Renacimiento. Madrid: Debate, 2001.
Yates, Frances A. Giordano Bruno y la tradición hermética. Barcelona: Ariel, 1983.
Foucault, Michel. Las palabras y las cosas. México: Siglo XXI, 1968.
Panofsky, Erwin. La perspectiva como forma simbólica. Barcelona: Tusquets, 1973.
Rorty, Richard. La filosofía y el espejo de la naturaleza. Madrid: Cátedra, 1989.
Gómez, Susana. “La ilustración científica y el engaño de los sentidos”, en Mario Casanueva y Bernardo Bolaños, eds., El giro pictórico. Epistemología de la imagen. Barcelona: UAM-Cuajimalpa / Anthropos, 2009.
Köppen, Elke, coord. Imágenes en la ciencia. Ciencia en las imágenes. México: CEIICH / UNAM, 2009.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Copyright (c) 2010 Asociación de Filosofía Eikasía
