Resumen
La esencia parece ser una substancia, pero de modo distinto de cómo se dice que el individuo es substancia. ¿De qué modo, pues, serán substancia la esencia y el individuo? La cuestión es relevante en tanto que ambas debieran ser realidades. Pero, ¿sería posible la identidad entre la esencia y el individuo? y de ser posible, ¿la identidad sería total o parcial? Ante estas cuestiones es necesario considerar que en Aristóteles, el estudio de la esencia tiene cabida únicamente con miras a explicar el ser de la realidad. Por lo que la esencia debiera ser substancia. De esta consideración se desprende otra cuestión: ¿la realidad está compuesta por dos substancias?, o ¿cómo se dan ellas en el individuo?

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