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Resumen
El texto suspende, desde la neutralización filosófico-histórica de toda filosofía de la historia, la afinidad con los términos nucleares de la Constitución Política de la Monarquía de España (1812). Pero tampoco elude su dimensión conceptual. Expone su estatuto indiciario y factor. Y la alteridad que para nosotros constituyen. Y, en función de ello, la ilegitimidad de las lecturas liberal-nacionales contemporáneas del mismo. Se muestra su estatuto híbrido, y con ello la imposibilidad de establecer en la historia canon. Se identifica su dependencia de un orden categorial previo, y su fundamento jurisdiccional en cuando a la indisponibilidad del derecho. Este preexiste en un sentido que nos es ajeno. A tal fin se muestra una anatomía de España (antes de España), y sus Sacra Themidis Arcana Iuris. Se da cuenta, pues, de la precaria efectiva concordia de Jurisdicción y / en Constitución en 1812. Se pretende en todo momento, sea por concentración o por contraste, dar cuenta del estatuto reflexivo (auto-referencial) de la política moderna, y su refracción subalterna (de Dios y de la historia) en la política hispana.
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