Palabras clave
Cómo citar
Resumen
Hegel se aleja de la idea propia de la Ilustración sobre el progreso e introduce una concepción teleológica acerca de la historia a nivel mundial. En ese sentido, el pensamiento ilustrado abogaba por el futuro desde la idea del progreso, mientras que el Romanticismo trataba de comprender el pasado a través de una mirada histórica donde Oriente se consideraba como la niñez de la humanidad. Por lo tanto, se entendía como un pueblo con un elevado despotismo y una ausencia de libertades que, desde la perspectiva occidental moderna, no favorecía la elevación del espíritu. Estos supuestos etnocéntricos son los que denuncia Boaventura de Sousa mediante una teoría Poscolonial de la Historia.
Citas
De Sousa Santos, B. (1998).” De la mano de Alicia: lo social y lo político en la postmodernidad” Bogotá: Siglo
del Hombre Editores/Facultad de Derecho Universidad de los Andes
De Sousa Santos, B. (2005). “El milenio huérfano. Ensayos para una nueva cultura política” Madrid: Trotta/
ILSA.
De Sousa Santos, B. y Meneses, P. (orgs.) (2009). “Epistemologias do Sul” Coimbra: Almedina. Existe
edición en español, traducción de Antonio Aguiló “Epistemologías del Sur” (Perspectivas). Madrid:
Akal. Madrid, 2014.
De Sousa Santos, B. y Meneses, P. (2009). “Una epistemología del Sur. La reinvención del conocimiento y la
emancipación social”. México: CLACSO – Siglo XXI.
Dussel, E. (1979). Filosofía de la liberación latinoamericana. Bogotá: Editorial Nueva América.
Dussel, E. (1992). “1492: el encubrimiento del otro: hacia el origen del mito de la modernidad” Bogotá:
Editorial Nueva Utopía.
Dussel, E. (2007) “Política de la Liberación. Historia mundial y crítica”. Editorial Trotta, Madrid.
Galeano, Eduardo. (1971) “Las venas abiertas de América Latina”. Ed. Siglo XXI, Madrid, 2003.
Benjamin, Walter. (1940) “Geschichtsphilosophische Thesen”.Trad. Bolívar Echeverría “Tesis sobre la historia y otros fragmentos”. Ed. Universidad Nacional Autónoma de México. UNAM. México D.F. México, 2008. VII Tésis.
Mate Rupérez, Manuel- Reyes “Medianoche en la historia: Comentarios a las tesis de Walter Benjamin «Sobre el concepto de historia» 2ª ed. Madrid, 2009.
Hegel, G.W. (1820-1821): “Grundlinien der Philosophie des Rechts oder Naturrecht un Staatswissenschaift im
Grundisse” Hamburgo; J. Hoffmeister Mainer, 1955. Traducción y el prólogo son de Juan Luis
Vermal “Principios de la Filosofía del Derecho o Derecho Natural y Ciencia Política” Barcelona:
Edhasa (1988).
Hegel, G.W. (1837). “Vorlesungen über die philosophie der Geschichte”. Ed. Dr. Eduard Gans. Pról. José
Ortega y Gasset. Advertencia José Gaos. Trad. José Gaos. “Lecciones de Filosofía de la Historia”.
Madrid: Alianza Editorial, 1999. 4ª reimpresión, 2012.
Hegel, G.W. (1848). “Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie”. Traducción del alemán: Eloy
Terrón. “Introducción a la historia de la filosofía”. Madrid: Aguilar, 1989.
Hazard, P. (1946). El pensamiento europeo en el siglo XVIII. Madrid: Revista de Occidente.
Kant, I. (1784) “Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht”.
“Idea de una historia
universal en sentido cosmopolita “(en Filosofía de la historia). México: FCE, 1978.
Lander, Edgardo. “La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas
latinoamericanas”. Buenos Aires: CLACSO, febrero de 1993
Malamud, Carlos. “Populismo latinoamericanos. Los tópicos de ayer, de hoy y de siempre”. E. Nobel, Oviedo
Mate Rupérez, Manuel- Reyes “Medianoche en la historia: Comentarios a las tesis de Walter Benjamin
«Sobre el concepto de historia» 2ª ed. Madrid, 2009.
Mayz-Vallenilla, E. (1999). “El dominio de poder”. Puerto Rico: De la Universidad de Puerto Rico, 2ª ed.
O-Gorman E. (1958). La Invención de América: el universalismo de la cultura de Occidente. México: Ed.
Fondo de Cultura Económica. Ed. 1977.
Nuño, J. (1972). “Germanización de la Filosofía Latinoamericana” En La Superación de la Filosofía.
Caracas: Universidad Central de Venezuela.
Nuño, J. (1976). La Idea del Descubrimiento de América; historia de esa interpretación y crítica de sus
fundamentos. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
Revault d’Allonnes, M. (2006). “Le pouvoir des commencements. Essai sur l’autorité”. París: Éditions du
Seuil. Traducción Estela Consigli “El poder de los comienzos”. Buenos Aires: Amorrortu. 2008.
Tinoco Guerra, A. “Origen y Evolución de la Historia de las Ideas en América Latina” Revista de Filosofía, Nº 70, 2012-1, pp. 175 – 192.
Zea Aguilar, L. (1912). Introducción a la Filosofía. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Derechos de autor 2019 Asociación de Filosofía Eikasía