Resumen
La intención de este artículo es introducir al lector a algunos aspectos centrales de la personalidad y la obra de Dino Formaggio. Su formación en la famosa Escuela de Milán pronto lo llevó a acercarse a la estética y, sobre todo, a sentar las bases de la estética fenomenológica. Entre las diferentes concepciones desarrolladas por este autor, hay una en especial, la de «idea de artisticidad», que Formaggio introduce esforzándose constantemente por entender cómo combinar la fenomenología y la estética, es decir, cómo aplicar el método fenomenológico a los horizontes tradicionales de la estética, reflejando en ello, quizás sin seguirlo fielmente, pero al menos en el espíritu, a su maestro Antonio Banfi. En otros aspectos, su obra también introduce una interpretación original del concepto de cuerpo, que no es una entidad «científica» ni tampoco «teórica», sino, de una manera diferente a la interpretación de Merleau-Ponty, un «cuerpo trabajando», que debe ser descrito en sus acciones concretas, en la fenomenología de sus experiencias, en aquellas en las que realmente habita el espacio común y compartido de su mundo. De acuerdo con esta interpretación, Formaggio propone un cuerpo que trabaja para el arte, que no es ni el resultado del genio ni de un estilo retórico, sino «técnica», es decir, la capacidad de interpretar el espacio y dar forma a mundos posibles.
Citas
Banfi, A. (1961), I problemi di un’estetica filosofica, a cura di L. Anceschi, Parenti, Milano-
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Formaggio, D.:
- (1962), Studi di estetica, Milano, Renon.
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- (1982), Premessa: fenomenologia e no, in “Fenomenologia e scienze dell’uomo”. Quaderni
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- (1983), La morte dell’arte e l’estetica, Bologna, Il Mulino.
D. Formaggio, (19962), L’idea di artisticità, Milano, Ceschina.
- (1991), Problemi di estetica, Palermo, Aesthetica edizioni.
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