Ontología del monstruo, un ejemplo: el monstruo de lo invisible

Resumen

Este artículo propone un acercamiento a la figura del monstruo a partir de la filosofía del límite desarrollada por Eugenio Trías. El monstruo no se define como un simple símbolo cultural, sino como una posible respuesta inhumana al imperativo ético del «sé fronterizo», pero que también es ontológicamente significativa. El monstruo es tan polivalente que no puede ser encasillado.

Partiendo del ser del límite, de la topo-ontología de cercos espaciales y ontológicos a la vez, y de la consideración del hombre como habitante fronterizo en los límites de esos espacios, el monstruo se nos aparece, así, como uno de esos habitantes de ese espacio fronterizo, alzado libremente y optando por la inhumanidad como respuesta al imperativo fronterizo y no aceptando su condición ontológica.

El monstruo es una de las respuestas posibles que la persona puede dar ante su situación de exiliado y nómada: volviendo hacia la naturaleza originaria de donde ha sido lanzado a la vida, o intentando cruzar el cerco de lo oculto en un intento desesperado por superar la propia condición humana e incluso la propia muerte.