La promesse du bonheur en los inicios de la teoría crítica: Adorno, Marcuse y una controversia sobre estética materialista

Resumen

El artículo analiza algunas de las formas en
que fue utilizada la noción stendhaliana de
belleza como promesse du bonheur en los
comienzos de la teoría crítica de la sociedad.
Para esto nos concentraremos, en primer lugar,
en la apropiación de esta noción por parte de
H. Marcuse en el marco de su crítica al
carácter afirmativo de la cultura. En un
segundo momento abordaremos el uso de la
misma que realiza Adorno hacia finales de los
años treinta. Ambas perspectivas, por
separado, han sido ampliamente apostilladas
por la crítica especializada. No así su punto de
intersección en el contexto de disputas
intelectuales
dentro
del
Institut
für
Sozialforschung. Para dar cuenta de este
vínculo, primero se analizará el artículo “Über
den affirmativen Charakter der Kultur” de
Marcuse, en el cual aparece aquella noción de
belleza [1]. Luego se expondrán las reacciones
de Adorno a ese artículo [2]. Posteriormente se
indagará la irrupción en Adorno de la idea del
arte como promesse du bonheur [3]. Por
último, se desarrolla el modo en que Adorno
ensaya una dialéctica entre las auténticas
promesa del arte y las promesas vicarias de la
industria cultural [4]. El hilo conductor
sostiene que la primera referencia de Adorno a
la promesse du bonheur para definir al arte
avanzado sería una respuesta crítica al artículo
de Marcuse y, también, que en esta idea
Adorno encuentra concentrados los puntos
centrales para ampliar la estética materialista
en el interior del Institut.