Resumen
Este trabajo expone las razones por las cuales la fenomenología se interesa por la
tradición (Tradition) y la hermenéutica fenomenológica por la transmisión
(Überlieferung). Destaca su ambivalencia en Husserl, Merleau-Ponty y Gadamer y la
ejemplifica en la escritura. La capacidad de sedimentación de ésta y los hábitos serán
abordados fenomenológicamente como modos de la pasividad secundaria cuya función
en la actividad está determinada por una relación de Fundierung análoga a la que cumple
la Stiftung de la tradición. Analizaremos el sentido que Merleau-Ponty le da a ésta, su
función en la historia y en la revolución. El proceso institucionalizante es un movimiento
de reactivación y de renovación ética (Husserl), por lo que fenomenología y hermenéutica
caracterizarán así a la tradición auténtica en base a su concepción teórico-práctica de la
racionalidad cuyo origen es la filosofía.
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