Para una crítica a Lacan desde la fenomenología no estándar

Resumen

Realizamos un viraje desde el Lacan de sus comienzos psiquiátricos, en 1927, hasta el Lacan de «Función y campo de la palabra», donde se considera que comienza su enseñanza en 1953. Seguiremos sus andanzas para recoger sus influencias primeras (Gaëtan de Clérambault, Jaspers y, poco todavía, de Freud). A partir de 1936, con su escrito «Más allá del principio de realidad» comienza el período imaginario de Lacan donde va a incorporar la fenomenología y el psicoanálisis freudiano. Finalmente, la incorporación de Freud, y la concepción sobre el lenguaje de Heidegger. Será en 1953, con «Función y campo de la palabra» donde comienza su gran entrada en lo simbólico, dando entrada a su noción de significante y rompiendo finalmente con la fenomenología y con Jaspers, e integrando completamente a Freud. Desde muy temprano incorpora la influencia de Hegel y del famoso semanario de Kojève (concepto de negatividad). Sin embargo, la concepción de la temporalidad en Lacan, no está desarrollada como es el caso de Richir y en cierta forma, Laplanche, los cuales van en la dirección de un inconsciente fenomenológico, que va más allá del inconsciente simbólico, enriqueciendo así el psicoanálisis con la experiencia de la temporalización y espacialización propios de la fenomenología. Ello podría tener repercusiones en la práctica psicoanalítica.